2019.12.15

#01-02：吟ずる者たち

 　現在制作中の「吟ずる者たち」については過去記事の「竹原＠TAU」で紹介した。その時に配られたのがこのチラシである。２０１９年６月に広島先行上映のスケジュールであったが、２０１８年の豪雨災害やロケに使う本物の酒蔵を探す関係（仕込みの時期は使えない）で進捗が遅れており、現時点では２０２０年春を目指しているとの情報が公開されている。

　この映画は竹原出身の「日本のウヰスキーの父」竹鶴政孝の日本酒版といえる安芸津出身の「吟醸酒の父」三浦仙三郎（みうらせんざぶろう）に因んだ安芸津が舞台なのである。頑なに竹原に拘る筆者なのになぜ安芸津モノを記事にしたかというと監督と脚本家が竹原出身だからである。制作進行中のためかキャストとスタッフの公開情報は極めて少なく、もしかしたら竹原出身か竹原ゆかりの俳優も出演しているかもしれない。

　２ヶ月前にテレビで日本酒の映画「恋のしずく」を観たのだが、こちらは西条にある架空の酒蔵が舞台であった。驚いたのが映画の冒頭とラストのシーンが忠海だったことである。絶景スポットの記事で紹介した二窓の呉線カーブを走る電車が忠海港の鉄橋を竹原方面へ渡って西条駅に到着する。どうやら東京から研修で広島を訪れた主人公は、間違って三原駅から呉線に乗ってしまい、三原～忠海～竹原～呉～海田市～西条という大回りの経路で西条駅ホームへ到着したようだ。だがラストの東京へ戻るシーンでも同じ二窓カーブが逆方向で映るので、間違ったのではなくエデンの海がもう一度見たくて敢えて大回りしたのか、架空の瀬戸内路線を仕立てたかであろう。どちらにしても西条駅名は確実に映っており、実在する賀茂鶴などの煙突が登場するので西条自体が舞台であることは間違いない。

　映画の舞台は「恋のしずく」が西条の酒蔵で「吟ずる者たち」は 安芸津の酒蔵でありどちらも東広島市である。ストーリーでは前者が東京の学生（川栄李奈）が単位取得の研修で東広島の酒蔵を訪れる。ワイン好きだがトラウマで日本酒嫌い、これを克服しながら酒造りの世界へ徐々にのめり込んでゆく。後者は東京で暮らす会社経営者（比嘉愛未）が会社を閉じて故郷の安芸津へ戻るが、酒蔵を営む父が病に倒れて後を継ぐことになる。家宝だった三浦仙三郎の手記を読んでから杜氏を目指し奮起するも「吟ずる者たち」の技術へは到底及ばない。仙三郎の「百試千改（ひゃくしせんかい）」の精神で酒蔵経営者でありながら杜氏でもある女性へと昇りつめて行く・・というもの。

　公式サイトのストーリーでは触れられていないが、安芸津にある今田酒造の取締役が杜氏でもあり女性である。今田酒造の銘柄「富久長」を命名したのが三浦仙三郎で百試千改の精神で経営・営業から杜氏までをこなす女性であることから、今田酒造がモチーフとなったフィクションのストーリーではなかろうか。ＮＨＫ朝ドラに今田酒造が使われれば竹原がロケ地に使われる可能性もありかと考えた時が有ったが、吟醸酒造りでは灘が舞台の「甘辛しゃん」が既にあったので絶望視していた後にマッサンが到来。

　監督・脚本は油谷誠至（あぶらたにせいじ）さん、脚本は仁瀬由深（ひとせゆみ）さん、どちらも竹原の出身なのである。出演者も広島出身者が多数を占め、ロケ場所やエキストラも広島で募集をしている。油谷監督は竹原輩出の著名人のひとりであり、地元でも詳細が語れる人は多い。ただ苗字の読みは「あぶらだに」だったと記憶している。

　監督としての経歴は、最古では「少年探偵団ＢＤ７」（1975年放映）が助監督のデビューである。ウンチクマニアもニンマリする別格の刑事ドラマ、あの勝新太郎による「警視-Ｋ」（1980年放映）でも助監督を務めている。その後に火曜サスペンス劇場などのテレビドラマ数百本も手掛けられ、初の映画監督としては「飛べ！ダコタ」があり「吟ずる者たち」に至っている。

　来年４月頃に「吟ずる者たち」の広島先行上映が予定されており、東広島が舞台であることからフジグランの映画館Ｔ・ジョイか市民館ホールなどが予想される。もちろん西条よりも安芸津に近い竹原の市民館でも上映されるに違いない。と期待している。

2019.12.14
　師走はもう中旬が過ぎ、ボーナス日の週末は郵便局内や道路が人であふれ始める頃。こちら関東地方では暑いのか寒いのかハッキリしない日々が続いている。竹原の冬は特別で朝方は乾いたような寒さとなる。朝日が昇って外に出れば枯葉を集めてパチパチと燃やす焚火から舞い上がる煙、目には染みるが臭いは心地よい。夕陽が沈んで家に帰れば石油ストーブの燃える臭い。上に置いたヤカンから噴き出す蒸気が冷たいガラスを結露させ、その曇ったガラスへ描くのは決まって「へのへのもへじ」といった懐かしい竹原での暮らしだった。

　こんな季節に時々欲しくなるのが酒粕だ。昔は板状のものをちぎってはストーブに載せて、焦げ始めた頃にアチチッと言いながら素早く裏返す。何度か裏返して香ばしいかりが漂い始めたらお皿へ乗せ換えて準備完了。用意しておいた砂糖醤油の小皿へ丸めた酒粕をチョンと浸け、コフ～コフ～と口に入れて噛むと、熱い酒粕の中から酒香りとアルコーム分が広がる。熱燗をお猪口で飲んだ時のようにホンノリと酔った気分になった頃に満足感が訪れる。

　石油ストーブがファンヒーターに変わってしまったこの頃は板状の酒粕が手に入っても焼くことはできない。ガスコンロやカセットコンロで試した時は遠赤外線に乏しいのか丸焦げになるまで焼かないと中まで熱くならず美味しくないのだ。

　遠い昔は板状の酒粕を婦人ショップ（現ヤマト運輸）扇町の生協（現更地）や三原スーパー（旧まりも／現警察署）などで買っていたが、２０１７年の大晦日に道の駅たけはらの売店レジ近くで偶然見付けたのがこれである。見慣れた板状のものではなく粘土状の酒粕だった。

　さて酒粕は欲しいのだがどうやって食べれば良いのだろうか。思い出したのが母が真冬によく作ってくれていた団子汁である。イリコ出汁の味噌汁の中に薄く切ったジャガイモと練ってちぎった小麦粉の団子が入っている。豚汁の肉の代わりにダマ状の団子が入っているようなものだ。コーンスープの底にとどった塊りと言ったほうが分かり易いかも。この酒粕を手でちぎってマグカップへ入れて、熱湯を注ぎながら掻き混ぜれば粕汁（かすじる）の出来上り。


#01-02：宝寿龍勢の酒粕（2017/12/31購入）

　この酒粕は藤井酒造の宝寿と龍勢を作る時の搾りかす。宝寿と龍勢の酒粕を地蔵町の若竹でちぎり加工したものであり、お馴染みの前川酒店による販売という完璧な竹原製品なのだ。これを正月に竹原で食べれば地産地消というか、日持ちは良いのだが要冷蔵なので自宅へは持ち帰ることは諦めた。これだけをクール便で送るのもムダ。

　これを実家へ買って帰り試しに粕汁を作ってみたところ、予想外に美味しかったのである。砂糖などの甘味は入れておらず、純粋に酒粕と熱湯だけ。熱い粕汁が喉元を過ぎると肩や背中から徐々に温まって濃いアルコール分が息と一緒にでてくる。酔った気分というよりは、本当に酔ってしまうほどの濃いさなのである。裏のシールにはこう書かれている。「表面が白くなったり、ピンクになることがありますが、酒質本来の性質です。安心してお召し上がりください。アルコールが若干含まれていますので、乳幼児・お子様・車の運転はお控え下さい。」とあり、運転を控えるぐらいに濃く、酒粕でありながらアルコール度数を確認したくなる大人の酒粕だった。

 2019.12.13

#01：出雲神社（2014/05/06撮影）

　竹原駅から町並み保存地区へ徒歩で訪れる観光客が、神田もち店側か新湊橋側へ渡る信号で足止めされて「こんなところに出雲大社があるんだ～　ちっちゃ～」と話しているのを偶然見かけた。ここは出雲大社ではなく出雲神社なのだが、予想外な建造物へ興味を抱いてくれたことが妙に嬉しかった。

　小さな鳥居はあるが神社の名前は見当たらず、狭い境内には阿吽の狛犬＆獅子もいない。ただ本殿？祠？の左右に灯篭が２基あるだけ。この格子戸から中を覗くと裏へ続く離れとなる朱色屋根の祠（ご神体が祀られている）があるのが分かる。また、裏庭の右には別の小さな祠があり、その更に後ろには扉の有る倉庫のような建物が建てられている。

　この信号待ちの時間内で何神社かを咄嗟に知るには解説看板へ目をやるしか手段がない。だから脳内変換で「出雲神社」が「出雲大社」に見間違えたに違いない。

　説明看板なのだが現在の写真は撮っていなかった。２００８年と２０１４年の写真は手描きでベニヤ板製だったが、最新のものは活字で情報量も５倍以上かつＱＲコードまで付いてグレードアップされているようなのだ。また、境内には横になって寝られる長椅子も用意されており、本殿？軒下へは新調された出雲神社額に鈴と縄紐も付け加えられようだ。なお、賽銭箱は新調されず扉に開いた穴の代用が維持され「賽銭投入口」説明だけ活字へと変わっている。

　グレードアップされた説明看板の内容も知りたいが、額や鈴が新調された経緯にも面白そうな理由がありそうだ。

　ということで最新の写真を撮れていないが悔やまれるが、あの味わいの深かった手描き看板はもう見ることができない・・ということで古い写真を載せておくことにした。

出雲神社の由来（２００８年頃の説明看板）

#02：出雲神社の由来（2008/12/30撮影）

出雲神社の由来（２０１４年頃の説明看板）

#03：出雲神社の由来（2014/05/06撮影）

 　比較してみても殆ど内容は同じで「製塩業の守護神として１７０６年に建立された神社」が分かる。北堀が国道１８５号バイパスとなったことは出雲神社の由来とは別の話なので今回は割愛。なぜ塩田の守護神が出雲神社の神（大国主大神＝だいこくさん）なのか？もし私が竹原観光ガイドのひとりだったら、この疑問に対してどう答えたら良いか分からない。商売繁盛のご利益がある大黒神社や胡堂（恵美須社）よりは１００年以上前の建立なので商売繁盛以外の目的で建てられたに違いない。また塩田自体ではなく塩を出荷する船の守り神なら金毘羅神社のテリトリーだし、ならば住吉神社（北前船の航行守護？）や楠神社（楠正成の祀り？）のミッションは？更に明神にも塩の港を守る湊神社があり、地蔵町には塩田を守る地蔵堂、もみじ銀行隅（バス停の長椅子）にも塩田に因んだ小さな石の祠があるので、もう脳味噌が塩田守護神のカオス状態となってしまった。

　そもそも出雲大社は「まんが日本昔ばなし」のレベルでいえば、神無月に全国の神様が集まって縁結びの相手を選ぶ会議が延々と開催される場所だ。そのサテライトか支社的な役割が出雲神社であれば、何かの縁を結んでくれる有難い守護神ということになるが、さすがに１８世紀には不相応に思える。

　その答えが現在設置されている活字の説明看板とＱＲコード先サイトに詳細に書かれているとものと期待して、次回帰省では忘れずに撮ることにしよう。何だか中途半端な締めくくりとなってしまったが、出雲神社の由来と額＆鈴、長椅子がなぜ新調されたの経緯についてはクリアにしてみたい。